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阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变命运，但并不是一定改变命运。以下是小编为大家收集的阅读小报内容范文(精选6篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。

【篇一】阅读小报内容

　　我一直思索着《青春万岁》算不算是王蒙的另一部“伤痕文学”的代表作。在读完了《蝴蝶》，读完了《相见时难》，王蒙更多的是在描述文革那一代人所能经受的精神创伤，在一遍又一遍的心灵对话中板起脸来与自己对话，与伟大的马克思主义对话，与崇高的布尔什维克对话，与自己的过去对话，与自己的敌人对话。在一次又一次的“揪出反动派”“打倒反革命”的红色疯狂的席卷背后，互相揭发，就连曾在八年抗战，四年解放战争中建立起来的信任都荡然无存。于是，王蒙那一代人，在自己最青春最纯洁的时光中，读着《钢铁是怎样炼成的》，满怀憧憬地向往着共产主义的大热潮中，庆幸着自己能够生于这个伟大的年代，庆幸自己能够不受旧社会的罪，成长于毛主席的怀抱下，于是，他们加入学生自治会，参加集体游行，爱国爱党爱人民，喊着口号，像今天我们追星一样崇敬着先进工作者，劳动模范，地下党员，抗美援朝志愿者……

　　写这本书的时候，作者才二十出头，好一个青春年少，于是，他也像书中所有主人公一样，虽然对所谓的“革命”有着火一样的热情，但理解却是肤浅的。《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。他说，这是为了纪念，纪念被文革，被“四人帮”，被红色革命所革掉的纯真的记忆。如果说王蒙好几部中篇和短篇小说是用呐喊的方式来诉说那个十年对人性的压抑，对人格的扭曲，那么，《青春万岁》则是用另外一种方式来诉说其中的痛苦。整部作品就好像一部青春回忆史，虽然琐碎，但却真实，展现了那一群群五十年代的高三学生的组织、学习、家庭和生活。解放伊始，“三反”“五反”运动的余热还未完全退去，而除去了一切国民党统治过后的北京，连小学生都懂得了要做“毛主席的好孩子”。那一群女校的准大学生，尽管学业紧张，尽管也面临着复杂的现实，尽管也曾发出了“世界上有那么多的事，我还不了解。生活里，有许多残酷”，尽管不得不面对新旧社会交替在思想关上的困惑，但这，仅仅被她们轻轻理解成了“党和国家的敌人”“被毒害太深的同志，需要我们好好去改造她。”，于是，她们逐渐地，逐渐地，形成了一股强大的力量，一股温暖的力量，不论是贫下中农，工人，还是地主的小姐，天主教的小教徒，都被这股团结的力量吸引了，融合了。

　　“当我看着睡下了的帐篷，还有这清明的天空和满池的荷叶，我想起我们的暑假，想起你的已经过去了的，和我的正在进行其中的中学时代，幸福就好像从四面八方飞来，而我禁不住流泪……”生活是美好，学习是美好，同学还有同志是可爱的，于是不分你我，推心置腹，虽然一声声的“同志”，一句一句的“我们要有钢铁般的意志，就像保尔柯察金那样”，一遍一遍的对伟大壮丽事业的想象，虽然引起了别人对她们“沉重的负担，无谓的忙碌和虚妄的热情”的可怜和她们“小小年纪就这么严肃”的反对，但依旧挡不住她们的青春热情。这就是“五零”后的青春吧。

【篇二】阅读小报内容

 　　古有"睹物思人",可人的思想是不会受到束缚的,思人亦会思乡,若感情丰富、热爱祖国之人，又会联想到思国。一个人的思念不会断断续续、不会心血来潮，一个人的思念是永远不会欺骗自己的心。

　　思人。那人或许是父母、或许是友人、或许是爱人，对他(她)做过的每一件事、说过的每一句话都会随时回忆，与此同时，每想起一件事都会从中获取他的感受，这便是思人。

　　思乡。每个人的思乡感情都不同，有“未老莫还乡，还乡须断肠”，有“近乡情更怯，不敢问来人”……可大家都只有一个目标，就如《乡土情结》的柯灵所说的——令人魂牵梦萦、得意时想它、失意时想它的故乡!思乡的起源多数来自于人们因各种各样的原因背井离家。是啊!待在故乡、享受亲人给予的无限温暖，谁会想到故乡会那么重要，重要到离家以后每天时时刻刻都想回到故乡的怀抱!我想：在这大千世界里最顽强的东西就非思乡莫属了吧!

　　思国。这不一定得是远赴他国后对祖国的思念之情。这可以是思考国家，即从祖国的利益角度来思考一些问题。留学生就属于这一类。现在，远在他国的人多数是为了祖国将来能发展得更好而留学他国。科学的进步拉近了人与人、国与国之间的距离。祖国不能落后，祖国得跟上时代的步伐。

　　思人，思乡，思国……

【篇三】阅读小报内容

　　当我学习了《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。

　　白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。

　　他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。

　　就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。

　　我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。

　　白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。

　　像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。

【篇四】阅读小报内容

　　记得曾经读过一句话：在这个世界上，有八十岁的“常青树”，也有二十岁的“朽木”。我想，这就是对终身成长的最好诠释吧。

　　从这本书中，我了解到，能力可以通过刻意练习来获得，原来思维品质的好坏同样可以由学习力来界定。那就是固定型思维和成长型思维。从字面意思大可略知其意，固定型乃固执己见，认为一切都在可控范围内。表现为：爱生气，易挫败，讲排场，相信能力恒定并永远不变，读后感.终其一生都在证明自己的价值感、存在感及归属感。与之相反的成长型就是不怕丢脸，有大局意识，向前看，相信自己通过的能力通过培养获得。多么深刻的见解!

　　书中的建议重塑了我家庭教育的观点。以前认为：只要父母积极向上，孩子肯定不会消极怠慢。殊不知多么幼稚的想法。后来我明白了，父母需要不断学习，不断更新自己的陈旧观念，用积极的方法引导孩子，不要夸奖她的天赋，而要欣赏她的努力;不要盲目的批评，而要给出建设性的意见。

　　同样作为一名老师，始终思考怎样教，而不是教什么?就是尊重孩子的言论，允许孩子提出不同的看法，就像犹太人告诉孩子，不怕丢脸，珍惜每一次当众出丑的机会，才得以实现最终的成长。

　　成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。

【篇五】阅读小报内容

　　说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　　“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

　　他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

　　读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

【篇六】阅读小报内容

　　《西窗法雨》这本书是自大一开始就被老师推荐的书，依稀记得第一节法理课老师就给我们推荐了《西窗法雨》《木腿正义》等浅显易懂的法律入门书籍。原本我以为法律就是很严肃的，但是这本书的风格却很幽默，而且语言通俗易懂，即使你不是学习法律的人看过之后也不会觉得枯燥。

　　在网上看到这本书的评价“这本书以亲切家常，平和幽默的手法漫谈西方法律文化，对似乎是信手拈来的法律现象材料进行点拨评说，说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法律观念。不着痕迹的调动着读者的思维，去思考中国的问题。”我觉得颇为中肯。

　　本书中给我印象最深的是《死刑的存废》。这一问题也是现在讨论激烈的，对于死刑是否废除众说纷纭。不管是支持存在，还是支持废止双方都有自己的理由。读完这篇文章我认为死刑应该被废除。在我们传统的理念理杀人偿命天经地义。他们认为恶有恶报，但刑罚的目的在于防止犯罪，而非惩罚犯罪。四星的目的却不是防止犯罪。现在越来越多的国家废除了死刑。在上个学期的法律辩论课中，我们也曾就这个问题展开过辩论。当时有个观点是四星的存废只是时间问题，我是认同这个观点的，现在的中国还不适合废除死刑，但随着国人法律意识的提高。死刑的废除终会提上日程的。

　　如西方人所言为了社会有条不紊人们应该遵守法律，在一个社会中必须有一个权威，这个权威是放在法律上的。在我们的观念中法律是维护 秩序和正义的，他是公平的象征。但法律真的能体现公平正义吗?这值得我们去遵守吗?如果有一天法律能真正体现自身的公平正义，那么人们对待法律的态度就会发生变化。

　　在国外他们大多数国家都有信仰的宗教，他们宗教的信仰会限制他们的行为，因此他们不会触碰到法律这条底线。而在我们国家，大多数人是不信奉宗教的，除了他自己没有人能约束他的行为，有这样一种说法“法律是道德的最低限度”当我们突破了道德底线，我们也就要触犯法律了。

　　我觉得这本书不仅是学法律的启蒙读物，也是其他普通人的法律启蒙读物，这本书会带给你很多收获。因为这本书的各篇文章之间联系并不紧密，所以即使是偶尔读读也不会觉得不连贯。刘星他用一个个幽默的小故事带我们走入另一个法律的世界。

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